“الهولوكست”: أكذوبة القرن العشرين

“مزاعم الهولوكوست سببها إنشاء إسرائيل. الفظائع التي ارتكبها الحلفاء كانت أكثر وحشية ومؤلمة ومميتة. تحريف أولئك الذين يجب أن نسميهم المحتالين على المحرقة السياسيون الإسرائيليون الذين يستمدون مليارات الدولارات من جثث غير موجودة أسطورية وخيالية والتي تم حساب أعدادها بطريقة مشوهة وغير شريفة. مؤامرة صهيونية / تحالفية / سوفييتية ضخمة زورت المحرقة. لم يكن هناك أبداً لا في أوشفيتز أو في أي منطقة يسيطر عليها الألمان ما يسمى (قتل جماعي لليهود) في (غرف الغاز). الصورة المقدسة للهولوكست التي فبركوها ثم ربطوها بأكذوبة (معاداة السامية) ثم ربطوهما معاً بمجرد انتقاد الاحتلال الإسرائيلي وما ارتكبه ويرتكبه من (هولوكست حقيقي) تجاه الشعب الفلسطيني فاق ما يدّعونه من (هولوكست نازي) بكافة الأساليب الوحشية، وبصورة ممنهجة ومعلنة بل ويعترفون بها بالصوت والصورة وبمنتهى الوقاحة والغطرسة والتحدّي للعالم أجمع، وممّن يدّعون أنهم ضحايا محرقة (الهولوكست) الألماني النازي”.         

أكذوبة القرن العشرين هو كتاب صدر في السبعينيات عن كاتب وباحث أمريكي آرثر بوتز وهو من أول منكري رواية “هولوكوست” التي حاول إنكارها عبر دراسة علمية دقيقة. حيث يؤكد المؤلف في هذا الكتاب بأن مزاعم الهولوكوست سببها إنشاء إسرائيل. وقد تم نشر الكتاب لأول مرة عام 1975 من قبل دار نشر “هيستوريكال ريفيو بريس”، والمؤلف آرثر بوتز هو كاتب وباحث أمريكي وأحد أساتذة الهندسة الكهربائية وعلوم الحاسوب في جامعة نورث وسترن الأمريكية في ولاية إلينوي. درس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وحصل هناك علی درجة البكالوريوس وثم درجة الماجستير عام 1956، وفي عام 1965 حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة مينيسوتا، وكان موضوع رسالته الدكتوراه حل مشاكل في هندسة التحكم. في عام 1975 نشر آرثر بوتز كتاب «أكذوبة القرن العشرين»، وعلی أثره قوبل بهجوم صهيوني عالمي واسع كاد يودي بحياته.

محتوی الكتاب

كتاب “أكذوبة القرن العشرين” هو كتاب في إنكار هولوكوست، يدحض فيه آرثر بوتز فكرة إبادة الملايين من اليهود من قبل ألمانيا النازية باستخدام غرف الغاز القاتلة خلال الحرب العالمية الثانية، وهو يری بأن المحرقة اليهودية هي أسطورة صاغها اليهود الإسرائيليين عن عمد لتبرير إنشاء إسرائيل. جمع بوتز في كتابه معلومات علمية دقيقة عن معتقل أوشفيتز الذي يزعم اليهود عنه إن 1.2 مليون يهودي تم إحراقهم فيه. فأثبت بوتز أن هذا المعتقل أحرقت فيه جثث الموتى بفعل الحرب منهم يهودي وغير يهودي، وقد أحرقت جثثهم لمنع انتشار الأمراض المعدية بسبب تركها في الشوارع لفترة طويلة، كما أحرقت فيه خيول نافقة بفعل الحرب. وأنه من الأرجح أن الذي بنى المحرقة بعد الحرب ليس هتلر بل البولنديين. وقد أخذ بوتز عينات من أماكن المحرقة المزعومة ومن بقايا المحروقات لتحليلها، وخرج من كل هذا بأن هذه المحارق والهولوكوست بالوصف الذي قدمه اليهود الإسرائيليين هي أكذوبة والآن آن أوان فضحها.                                                                                                                                   

أجزاء الكتاب

يتكون الكتاب من مقدمة و7 أجزاء والتطبيقات.

المقدمة: موجز عن دراسة تحريفات هولوكوست.

الجزء 1: المحاكم واليهود والنازيين.

الجزء 2: المعسكرات.

الجزء 3: واشنطن ونيويورك.

الجزء 4: معتقل أوشفيتز.

الجزء 5: يهود هنغاريا “المجر”.

الجزء 6: إلى آخره.

الجزء 7: القرار النهائي.

الجزء 8: ملاحظات.

التطبيقات.

الإضافات.

الرسوم التوضيحية.

نشره

تم حظر هذا الكتاب في كندا، وفي ألمانيا  مُنع النشر وحتی مُنع التبليغ عنه، وهو مصنف ضمن منشورات معادية للسامية. ووصفه البروفيسور ألان ديفيز الأستاذ في جامعة تورنتو بأنه “كلاسيكي معادٍ للسامية”. وجدير بالذكر أن إنكار الهولوكوست يعتبر مخالفة للقانون في كل من ألمانيا، فرنسا، بلجيكا، بولندا، أستراليا، لوكسمبورغ، البرتغال، إسبانيا، رومانيا، سويسرا وإسرائيل. لكن الهيئة العامة للاستعلامات في مصر أصدرت  الترجمة العربية للكتاب في أوائل الثمانينيات.

إنكار محرقة اليهود

إنكار محرقة اليهود أو إنكار الهولوكوست هو أحد أنواع إنكار الإبادة الجماعية التي تعتمد على نظريات المؤامرة المعادية للسامية، والتي تؤكد على أن إبادة النازيين لليهود، كانت أسطورة أو محض خيال أو مبالغة. حيث يتبع منكرو الهولوكوست واحدة أو أكثر من التصريحات التالية:

ـ كان الهدف من الحل الأخير لألمانيا النازية ترحيل اليهود وليس القضاء عليهم.

ـ لم تستخدم السلطات النازية معسكرات الإبادة أو غرف الغاز في الإبادة الجماعية لليهود.

ـ العدد الحقيقي لضحايا اليهود أقل بكثير من الرقم المعتمد الآن والذي يبلغ 6 ملايين وإنما لا يبلغ عُشر هذا الرقم.

ـ الهولوكوست خدعة ألفها الحلفاء واليهود و/أو الاتحاد السوفيتي.

تعتمد منهجيات منكري الهولوكوست على افتراض بأن الأدلة التاريخية غير صحيحة أو ليست دقيقة، ويستخدم المؤرخون لفظ إنكار لوصف آراء ومنهجية منكري الهولوكوست، ولا يقبل منكرو الهولوكوست مصطلح إنكار كوصف مناسب لأفعالهم وإنما يستخدمون لفظ مراجعين بدلا منه. في بعض دول الكتلة الشرقية السابقة، لا ينكر منكرو الهولوكوست الإبادة الجماعية لليهود وإنما ينكرون مشاركة دولهم في الهولوكوست.

المصطلحات وعلم الكلام وتدمير الأرشيف

يفضل منكرو الهولوكوست الإشارة إلى أعمالهم على أنها مراجعة تاريخية ويعارضون الإشارة إلى أنهم “منكرين”. كما إن حركة إنكار الهولوكوست تستند إلى فكرة محددة سلفًا مفادها أن الهولوكوست كما يفهمها التاريخ السائد لم تحدث.

في فرنسا المحتلة لم يكن الوضع فيما يتعلق بالاحتفاظ بسجلات الحرب أفضل بكثير جزئياً كنتيجة لقواعد سرية الدولة الفرنسية التي يعود تاريخها إلى ما قبل الحرب والتي كانت تهدف إلى حماية الحكومة الفرنسية والدولة من الكشف عن الحقائق المحرجة وتجنبها الذنب جزئيًا. على سبيل المثال في تحرير باريس دمرت قوة الشرطة ما يقرب من جميع الأرشيف الهائل للاعتقال والترحيل اليهودي. واحدة من أولى الجهود المبذولة لحفظ السجل التاريخي للمحرقة حدثت أثناء الحرب في فرنسا حيث تم الاحتفاظ بسجلات معسكر اعتقال درانسي بعناية وتم تسليمها إلى المكتب الوطني الجديد للمحاربين القدامى وضحايا الحرب ومع ذلك أخفاهم المكتب ورفض نشر نسخ في وقت لاحق حتى إلى مركز التوثيق اليهودي المعاصر. وفي عام 1943 قام إسحاق شنيرسون بتوقع الحاجة إلى مركز لتوثيق والحفاظ على ذكرى الاضطهاد لأسباب تاريخية وأيضًا دعم المطالبات بعد الحرب وجمع 40 ممثلًا عن المنظمات اليهودية في غرونوبل التي كانت تحت الاحتلال الإيطالي في ذلك الوقت من أجل تشكيل مركز الوثائق. لكن الكشف عن هذه الوثائق يعني التعرض إلى عقوبة الإعدام ونتيجة لذلك تم جمع القليل من الوثائق قبل التحرير، وبدأ العمل الجاد بعد انتقال المركز إلى باريس في أواخر عام 1944 وتمت تسميته باسم مركز التوثيق اليهودي المعاصر.

فترة ما بعد الحرب المباشرة ومحاكمات نورمبرغ

في عام 1945 توقع الجنرال دوايت أيزنهاور القائد الأعلى للحلفاء أن يتم في يوم من الأيام محاولة لإعادة وصف وثائق الجرائم النازية كدعاية واتخاذ خطوات ضدها. وقد جرت محاكمات نورمبرغ في ألمانيا بعد الحرب في 1945-1946. كان الهدف المعلن هو إقامة العدل في الانتقام لفظائع الحكومة الألمانية. تم إعلان نية الحلفاء هذه لإقامة العدل بعد الحرب لأول مرة في عام 1943 في إعلان الفظائع الألمانية في أوروبا المحتلة وتكرارها في مؤتمر يالطا وبرلين في عام 1945. على الرغم من أن النية لم تكن على وجه التحديد الحفاظ على السجل التاريخي للمحرقة فقد قدمت لهم بعض الوثائق الأساسية اللازمة لمقاضاة المتهمين وتم نقل جزء كبير من المحفوظات الضخمة إلى مركز التوثيق اليهودي المعاصر بعد المحاكمات. وأصبح جوهر تاريخ المحرقة في المستقبل. كانت تجارب نورمبرغ مهمة تاريخياً لكن الأحداث كانت لا تزال حديثة للغاية وكان التلفزيون في بدايته ولم يكن حاضرا وكان هناك تأثير عام ضئيل. كانت هناك لحظات معزولة من الوعي العام المحدود من أفلام هوليود مثل مذكرات آن فرانك (1959) أو حكم في نورمبرغ (1961) والذي كان له بعض اللقطات الإخبارية عن المشاهد الفعلية من معسكرات الاعتقال النازية المحررة بما في ذلك مشاهد من أكوام من الجثث العارية التي وضعت في الصفوف والجرافات في حفر كبيرة والتي كانت تعتبر رسومات استثنائية لهذا الوقت. لكن تغير الوعي العام بدأ عندما أثارت تجربة ايخمان انتباه العالم بعد خمسة عشر عاماً من نورمبرج.

محاكمة أدولف ايخمان

في عام 1961 ألقت الحكومة الإسرائيلية القبض على أدولف أيخمان في الأرجنتين وأحضرته إلى إسرائيل لمحاكمته على جرائم حرب. لم تكن نوايا رئيس الادعاء جدعون هاوزنر هي إثبات إدانة أيخمان شخصياً فحسب بل تقديم مواد حول المحرقة بأكملها وبالتالي إنتاج سجل شامل. رتبت الحكومة الإسرائيلية للمحاكمة تغطية إعلامية بارزة، حيث أرسلت العديد من الصحف الكبرى من جميع أنحاء العالم مراسلين ونشرت تغطية على الصفحة الأولى للقصة، أتيحت للإسرائيليين الفرصة لمشاهدة البث التلفزيوني المباشر للإجراءات وتم نقل شريط فيديو يومياً إلى الولايات المتحدة للبث في اليوم التالي.

قام هاري بارنز وهو مؤرخ أمريكي شهير في وقت من الأوقات بإنكار الهولوكوست في سنواته الأخيرة. بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية كان بارنز كاتبا مناهضا للحرب وزعيم حركة المراجعة التاريخية. ابتداءً من عام 1924 عمل بارنز عن كثب مع مركز دراسة أسباب الحرب وهو مركز أبحاث مولته الحكومة الألمانية وكان هدفه الوحيد هو نشر موقف الحكومة الرسمي المتمثل في أن ألمانيا كانت ضحية عدوان الحلفاء في عام 1914 وأن معاهدة فرساي كانت باطلة أخلاقيا. بعد الحرب العالمية الثانية أصبح بارنز مقتنعًا بأن المزاعم الموجهة ضد ألمانيا واليابان بما في ذلك الهولوكوست كانت دعاية وقت الحرب كانت تستخدم لتبرير تورط الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية، وأن هناك ادعاءات كاذبة حول الحرب العالمية الثانية وهي أن ألمانيا بدأت الحرب في عام 1939 والمحرقة والتي ادعى بارنز أنها لم تحدث. في كتابه الصادر عام 1962 “التحريفية وغسل الأدمغة” ادعى بارنز أنه كان هناك “نقص في أي معارضة جدية أو تحد منسق لقصص الفظائع وغيرها من أنماط تشويه الشخصية والسلوك الوطني الألماني”، وجادل بارنز بأنه كان هناك “فشل في الإشارة إلى أن الفظائع التي ارتكبها الحلفاء كانت أكثر وحشية ومؤلمة ومميتة والعديد من المزاعم الأكثر تطرفًا الموجهة ضد الألمان”، وادعى أنه من أجل تبرير “أهوال وشرور الحرب العالمية الثانية” جعل الحلفاء النازيين “كبش فداء” لأعمالهم السيئة. استشهد بارنز بمنكر الهولوكوست الفرنسي بول راسنييه الذي وصفه بارنز بأنه “مؤرخ فرنسي مميز” كشف النقاب عن “المبالغة في قصص الفظائع”. وفي مقال نشر عام 1964 بعنوان “الاحتيال الصهيوني” الذي نشر في مجلة ميركوري الأمريكية كتب بارنز: “المؤلف الشجاع (راسنييه) يلقي باللوم الرئيسي على تحريف أولئك الذين يجب أن نسميهم المحتالين على المحرقة السياسيون الإسرائيليون الذين يستمدون مليارات الدولارات. من علامات من جثث غير موجودة أسطورية وخيالية والتي تم حساب أعدادها بطريقة مشوهة وغير شريفة”.^[44] باستخدام راسنييه كمصدر له ادعى بارنز أن ألمانيا كانت ضحية للعدوان في كل من عامي 1914 و 1939 وأن التقارير عن المحرقة كانت دعاية لتبرير حرب عدوانية ضد ألمانيا.

بدايات حركة الإنكار الحديثة

في عام 1961 قام ديفيد هوغان أحد حماة بارنز بنشر (الحرب القسرية) في ألمانيا الغربية والذي ادعى أن ألمانيا كانت ضحية مؤامرة أنجلو بولندية في عام 1939. على الرغم من أن الحرب القسرية كان مهتمًا في الأساس بأصول الحرب العالمية الثانية قللت من شأن أو تبرير تأثيرات التدابير النازية المعادية للسامية في فترة ما قبل عام 1939. على سبيل المثال برر هوغان الغرامة الضخمة البالغة مليار رايخ مارك التي فرضت على الجالية اليهودية بأكملها في ألمانيا بعد ليلة البلور عام 1938 كتدبير معقول لمنع ما أسماه “الاستغلال اليهودي” على حساب شركات التأمين الألمانية. وفي وقت لاحق نفى هوغان صراحة الهولوكوست في عام 1969 في كتاب بعنوان “أسطورة الستة ملايين” الذي نشرته نونتيد بريس وهو ناشر صغير في لوس أنجلوس. وفي عام 1964 نشر بول راسينيه دراما اليهود الأوروبيين. كان راسينيه نفسه أحد الناجين من معسكرات الاعتقال (احتُجز في بوخنفالد لأنه ساعد اليهود الفرنسيين على الهروب من النازيين) ولا يزال منكرو العصر الحديث يشيرون إلى أعماله كأبحاث علمية تشكك في الحقائق المقبولة للهولوكوست. جادل النقاد بأن راسينيه لم يستشهد بأدلة على مزاعمه وتجاهل المعلومات التي تتعارض مع تأكيداته مع ذلك لا يزال مؤثراً في دوائر إنكار الهولوكوست لكونه من أوائل منكروا أن يقترحوا أن مؤامرة صهيونية / تحالفية / سوفييتية ضخمة زورت المحرقة وهو موضوع سيتم انتقاؤه من قبل مؤلفين آخرين.

يعتبر أوستن آب وهو أستاذ الأدب الإنجليزي في جامعة لا سال في العصور الوسطى أول منكر للمحرقة النازية في الولايات المتحدة. دافع آب عن الألمان وألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية. نشر العديد من المقالات والرسائل والكتب حول إنكار الهولوكوست وسرعان ما حصل على موالين له. ألهم عمل آب معهد المراجعة التاريخية وهو مركز في كاليفورنيا تأسس عام 1978 ومهمته الوحيدة هي إنكار الهولوكوست. ونشر آرثر بوتز “أكذوبة القرن العشرين: القضية ضد الإبادة المفترضة لليهود الأوروبيين” في عام 1976 كما كتب ديفيد إيرفينغ حرب هتلر في عام 1977 واللذين استطاعا إقناع أفراد آخرين بإنكار الهولوكوست. وكان بوتز أستاذًا مساعدًا للهندسة الكهربائية في جامعة نورث وسترن. في ديسمبر 1978 ويناير 1979 كذلك كتب روبير فوريسون أستاذ الأدب الفرنسي بجامعة ليون رسالتين إلى لوموند يدعي فيها أن غرف الغاز التي استخدمها النازيون لإبادة اليهود لم تكن موجودة.

معهد المراجعة التاريخية

في عام 1978 أسس ويليس كارتو معهد المراجعة التاريخية وهي منظمة مكرسة لتحدي علني تاريخ المحرقة الشائع قبوله. كان تأسيس معهد المراجعة التاريخية مستوحى من آب أوستن وهو أستاذ في جامعة لا سال للأدب الإنجليزي في العصور الوسطى وكان أول أمريكي منكر للمحرقة. وقد أعاد معهد المراجعة التاريخية نشر معظم كتابات بارنز التي كانت قد نفدت طبعاتها منذ وفاته. بينما تضمنت مقالات عن موضوعات أخرى وبيعت كتباً من قبل المؤرخين العاديين، وكانت معظم المواد المنشورة والموزعة من قبل معهد المراجعة التاريخية مكرسة للتشكيك في الوقائع المحيطة بالمحرقة.

التطورات الحالية

انتقلت ظاهرة إنكار الهولوكوست كذلك إلى اليابان لأول مرة في عام 1989 ووصل إلى ذروته في عام 1995 مع نشره في مجلة ماركو بولو اليابانية وهي مجلة شهرية يبلغ عدد نسخها 250 ألفًا تنشرها بونجي شونجو وتم إنكار الهولوكوست في مقالة الطبيب ماسانوري نيشيوكا والذي ذكر: “المحرقة” هو عمل مزيف. لم تكن هناك غرف الغاز في أوشفيتز أو أي معسكر اعتقال آخر. اليوم ما يتم عرضه ك”غرف للغاز” في بقايا معسكر أوشفيتز في بولندا هو من صنع النظام الشيوعي البولندي أو الاتحاد السوفيتي الذي سيطر على البلاد بعد الحرب. لم يكن هناك أبداً لا في أوشفيتز أو في أي منطقة يسيطر عليها الألمان خلال الحرب العالمية الثانية ما يسمى “قتل جماعي لليهود” في “غرف الغاز”. وتوسعت هذه الظاهرة لتشمل تركيا، فرنسا، بلجيكا، ألمانيا، إيران، العالم العربي، المملكة المتحدة، لوكسمبورغ، الصين، دول ما بعد الاتحاد السوفييتي، وحتى من اليهود أنفسهم ومن داخل “الكيان” المجرم في فلسطين. رغم كل القوانين الصادرة والعقوبات التي طالت المنكرين أو حتى المشككين بالصورة المقدسة للهولوكست التي فبركوها ثم ربطوها بأكذوبة “معاداة السامية” ثم ربطوهما معاً بمجرد انتقاد الاحتلال الإسرائيلي وما ارتكبه ويرتكبه من “هولوكست حقيقي” تجاه الشعب الفلسطيني، فاق ما يدعونه من “هولوكست نازي” بكافة الأساليب الوحشية، وبصورة ممنهجة ومعلنة بل ويعترفون بها بالصوت والصورة وبمنتهى الوقاحة والغطرسة والتحدّي للعالم أجمع، وممّن يدّعون أنهم ضحايا محرقة “الهولوكست” الألماني النازي.